高考作文回忆杀：湖北卷那些经典题目和优秀范文，你看过几篇？

被称作“二十世纪中国的良心”的巴金，这份赞誉背后，并非单纯是他刚直不阿的品格，更是在于他深深懂得在复杂现实里坚守理想的“方圆之道”。他的“方”乃是风骨，而“圆”则是智慧，二者相结合，才致使那份“愿化春泥”的朴素心愿能够在时代浪潮当中留存 。

刚正不阿的风骨

体现巴金之“方”的，是贯穿其一生的直言还有勇气。上世纪八十年代的时候，他已进入到耄耋之年，然而却以《随想录》作为载体，率先针对“文革”展开深刻反思并且进行自我解剖。他提出了建立“文革博物馆”的倡议，目的在于警醒后来之人，这种坚持在当时是需要巨大道德勇气的。

在《家》《春》《秋》之中其批判封建礼教，于晚年之际他直面历史伤痕，他的“方”这种风骨，不是简单且并非仅仅的对抗，是依知识分子良知，从而有的自觉担当，致使他成为精神的标杆，其言行等同于一面镜子，且映照出时代的此所是的知识分子该应有的一种责任与担当 。

处世为人的智慧

可是呐，单单只有“方”的那种棱角，常常容易折断。巴金所拥有的“圆”，是一种能够保护理想、以有效方式行事的生存以及发展方面的智慧。他明白在特定的历史时期要保持沉默或者运用迂回的办法去表达，这可不是妥协，而是为了让声音能够更加久远地传播出去。

他存在一种“圆”，此“圆”具体蕴藏在他待人接物时所表现出来的宽厚里，以及他内心深处对生活饱含的热爱之物上。曾经，他与冰心、沈从文这类友人交往时分，拥有着真挚的情谊。另外，他对于家庭以及晚辈所施予的关怀，这些林林总总统统都展现出了他性格当中温润这一特定的方面。正是这样一种“圆”，促使他的人格变得更加丰满起来罢了。而且，也使得他所秉持的批判以及主张，更加容易被他人接纳掉，进而减少了那些毫无意义的损耗呢。

传统书信的温度

那个巴金所处的时代，同样是书信频繁往来的时代。那种处于等待信件的状态，以及进行书写信件之事，还有阅读信件的整个过程，其中所承载包含的情感深度，以及具有的时间质感，都是现代通讯方式难以去复刻模仿的。在传达室那一堆堆积如山的信件当中去寻觅找寻自己的名字，那份内心的期待之情还有兴奋之感，是瞬间能够抵达的电子信息所根本无法给予呈现的。

朋友寄来的，有一张小小月历，有几颗手叠的幸运星，还有那些字迹清晰、分段仔细、附带长长“又及”的信笺，这些都是情感的实体锚点。它们行进在路途，辗转着，带着温度抵达手中，其过程本身就赋予了情感特殊的重量，还有仪式感。

数字时代的疏离

当前，咱们基本上都不再去写信了。即时通讯虽说带来便利，然而却把等待的那种酝酿以及书信的郑重给消解掉了。那份“想给远方的姑娘写封信，可惜没有邮递员来传情”的怅惘，已然变成过去式的浪漫了。交流呈现出的碎片化以及即时性，有时候反倒会让情感的浓度被稀释掉 。

在过去，我们会在信纸上梳理思绪，把情感一笔一划地固定下来，可如今这个过程已经失去了。那些质感的纸质信件，能反复摩挲，夹在书页中随着时间慢慢泛黄，其所承载的对于记忆的那种连贯性跟情感的深度厚度，转瞬即逝的屏幕字符根本没法比。这就是技术进步所带来的某种情感方面的代价。

精神世界的传承

把“旧书”喻为精神遗产是得当 的一个体现。、巴金所创作的作品以及其深蕴的思想，乃是那种值得一代又一代的人去仔细品味阅读的“旧书”。、这些涵盖的内容记录下了一个特定时代所具备的痛苦、挣扎以及觉醒的状况，、它们所拥有的价值绝非轻而易举就能被定义为简单的“现实摹本”。、历史和精神世界本来就是相互交织融合在一起的，、而旧书则是其中不可或缺的重要载体 。

柏拉图的《理想国》也好，尼采的著作也罢，这些经过时间锤炼的经典，都有着超越时代的洞察力，没与现实脱节成幻想，是理解人性和社会的关键维度，珍视它们，便是守护人类思想的多样与深度 。

方圆的现代启示

其一生中，巴金向我们揭示出，于当下之时，怎样去权衡平衡自内心秉持的原则以及为人处世过程中的灵活度，依旧属于关键难题。于错综复杂的种种社会状况里面，务必既得规避毫无原则纯粹圆滑处世之态，又得防范因为自身的过度刚正不阿从而致使自身难以顺利前行。达成这一切必须有着贯穿始终不中断的面向自我的审视判断，以及充满玄机机变的心机谋略。

真正的那种“思方行圆”情形，是心里怀着清晰明确的道德方面的准则以及理想，与此同时呢，在实际的实践过程当中知晓策略，并且能够保持坚韧的性子，以此借助更为有效的办法推动善人善事与现实真相的达成。它对我们提出要求，要如同水这般，一方面可以坚定不移地朝着大海的方向奔去，另一方面又要明白绕开那些礁石的存在，并委曲婉转地向前行进。

于当下这般凡事皆在追逐效率以及即时反馈的情形之中，我们究竟有没有那份耐心，仿若巴金那般耗费一生去践行一种有着“愿化春泥”之意的质朴理想，并且寻得守护此份理想所必需的“方圆”智慧呢？你可曾遭遇过“方”与“圆”的那种选择上的困境呀？欢迎于评论区去分享你的看法句号。